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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1206章 影响【为银盟橙果品2019加更8/10】 決勝於千里之外 豔美無敵
劍卒過河
不構思是敵是友，入的十八斯人中就只他一番劍修，是私人就無可爭辯會喊進去，不吭聲的就倘若是天擇人，就這般簡陋。
他不歡快這般的藏貓貓，找的心累，藏的風塵僕僕，何須？
但有花很詳的是，離尾聲的決勝一度不遠了。緣道碑時間起頭涌現了平衡的徵候，這某些上，居裡面的她倆感覺到尤其彰明較著。
剑卒过河
兩位僧尼不動轉變，安靜應戰，宗巴活佛化身色光大佛，整體金光閃閃；平汝神道則化身檀越神，舉活蛇……
具備朕，也不躊躇不前，把氣息釋來，讓自己成爲陰沉華廈那團炬火，讓別來找他，就靈便得多。
矩術的想當然漸變，在無意中，輸贏的桿秤從頭向天擇一方偏斜，這全體，局等閒之輩獨木不成林理解，但在外出租汽車陽神們卻是瞭如指掌。
有了兆頭，也不瞻前顧後，把氣息自由來，讓對勁兒化墨黑華廈那團炬火，讓別來找他，就簡便易行得多。
你覺的很傻？但莫過於也暗合苦行的真面目。
兩個僧徒的形狀看起來是一主一僕，一度神明和他的香客，相得益彰；其實透頂是巧合，平庸點的是化身大佛的宗巴，倒是更銳利的平汝化身居士神，
他不愛這麼着的藏貓貓，找的心累，藏的露宿風餐，何須？
仙留子，“道碑半空中略爲不穩的兆頭，那些天擇人克的機膾炙人口……”
太初陽神皺起了眉梢，“我輩就剩三個，天擇還剩六個，這一局，危亡了！”
不忖量是敵是友，登的十八私人中就只他一度劍修，是知心人就洞若觀火會喊進去，不吱聲的就必需是天擇人，就這般無幾。
這進程中，能轟轟隆隆覺附近有人在窺覷，卻沒人確確實實上去，觀展是打着倚多爲勝的想頭，也不值一提，他想走吧，此沒人能雁過拔毛他！
……道源外，再有兩處鬥，枯木和苦手化胡對上，要決出輸贏索要日；上元則是對上了另一名天擇庸中佼佼，也差少時能化解的。
他不熱愛這樣的藏貓貓，找的心累，藏的日曬雨淋，何必？
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每一像都有各行其事的神功技巧，在前兩輪的抗爭中，婁小乙也學海過居多次，見過舞大杵時的大膽無可比擬，見過獅獸的橫暴猙獰，見起居蛇的殞命之纏，也見過佛幡的教義萬變，還有夜貓子的千軍一啄！
這麼的爭霸形都是佛教最新穎的藝術，還保存着空門對交鋒較之庸俗化的咀嚼，就約略像半空中對道的剖析，坐愚蠢，故就剖示很結實，他們角逐的見乃是，把你拉進迭起的對耗中。
僅只這五種護法之體，就就讓人很難勉勉強強，就更別說還有四種沒開始的，身殘像，重面像，提胸像，鋏像！
要把然的兩個沙門逼到無可挽回，很不容易！
最要緊的是，以此匿伏的人有或許縱充分雷殛士枯木，雷以次，即便他亦然影響遜色的，用把穩！
最至關緊要的是，之隱沒的人有可能性即便深雷殛士枯木，驚雷以次，縱令他也是反響超過的，須要着重！
但有一點很知的是，離最先的決勝現已不遠了。因爲道碑時間開場消亡了不穩的預兆，這或多或少上，座落中間的他們感覺到更加熱烈。
要把那樣的兩個高僧逼到死地，很不容易！
但有少數很瞭解的是，離末的決勝一經不遠了。坐道碑上空序幕嶄露了平衡的前兆，這星子上，位居裡頭的她們感應逾烈烈。
仙留子就問，“能否知曉盈餘的是哪三個？”
最紐帶的是，夫隱藏的人有或雖蠻雷殛士枯木，霆以次，即使他也是反射爲時已晚的，用謹！
矩術的薰陶薰陶，在無形中中，勝敗的黨員秤開始向天擇一方側，這一五一十，局凡庸別無良策領路，但在前長途汽車陽神們卻是不明不白。
……劍光宣揚中，一團道消旱象生，
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每一像都有並立的神功手法，在以前兩輪的爭鬥中，婁小乙也有膽有識過好些次，見過舞大杵時的勇敢絕頂，見過獅獸的陰毒暴虐，見過日子蛇的隕命之纏，也見過佛幡的法力萬變，再有夜貓子的千軍一啄！
脫離柳葉後，他還沒遇周仙的搭檔，獨一相逢的就甫這個天擇人，所以全局氣象壓根兒爭，他也偏差很一清二楚！
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太初陽神冷哼道：“是優秀，就是爲近人留的，亦然個假灑脫！”
這樣的龍爭虎鬥形狀都是佛門最陳腐的方，還廢除着禪宗對戰天鬥地鬥勁死板的回味，就多少像半空中對道家的分解，以靈活，故而就呈示很步步爲營，她們決鬥的眼光哪怕，把你拉進不輟的對耗中。
仙留子，“道碑空中聊不穩的徵兆，該署天擇人仰制的隙優秀……”
爲難的是廣昌十八羅漢，修的是護法遺照，有九變之身，像孤獨殘，像二重面，像三提人緣，像四牽獅獸，像五握劍，像六持活蛇，像七捧大杵，像八舉佛幡，像九扛夜貓子。
兩位和尚不動不移，心靜迎頭痛擊，宗巴喇嘛化身燭光大佛，通體金光閃閃；平汝活菩薩則化身護法神，舉活蛇……
太始陽神一嘆，“上元還在，另的我茫然不解！”
他的造化壞，又猜錯了，從今進入道碑長空，他的氣運象是就繼續潮？
兩個僧的狀看上去是一主一僕，一下十八羅漢和他的居士，相反相成；實際單純是偶合，高分低能點的是化身金佛的宗巴，相反是更利害的平汝化身居士神，
他的姿態是，晚去就遜色早去，何必遮三瞞四？代數會就先殺幾個，沒契機就拔腿跑路，想在內堵截人，他的數還短斤缺兩好。
有着前沿，也不沉吟不決，把氣味刑釋解教來，讓融洽化爲陰沉中的那團炬火，讓別來找他，就省便得多。
你覺的很傻？但骨子裡也暗合苦行的精神。
枝節的是廣昌老實人，修的是毀法物像，有九變之身，像孤寂殘，像二重面，像三提格調，像四牽獅獸，像五握干將，像六持活蛇，像七捧大杵，像八舉佛幡，像九扛鴟鵂。
他的機遇糟，又猜錯了，自從上道碑半空中，他的天時像樣就始終次等？
他的運次等，又猜錯了，自打進道碑半空，他的運氣恍若就輒不良？
發黑的道碑半空亮如青天白日，不僅是奪目的劍氣進程，再有那座金光萬道的阿彌陀佛法像，雙方的撞銳而各有法例，高僧們是一貫這一來，婁小乙則是老在着重成氣候外圍的一團漆黑中，再有協同不明的窺覷的眼波。
兩個就兩個，只當一度打，沒什麼情緒承當，他現如今和佛門小青年斗的久了，業經立了夠的信心。
每一像都有各自的法術本事，在之前兩輪的爭奪中，婁小乙也觀過奐次，見過舞大杵時的奮不顧身獨步，見過獅獸的慘酷獰惡，見起居蛇的斃命之纏，也見過佛幡的教義萬變，再有貓頭鷹的千軍一啄！
天擇的佛要麼和主宇宙不太毫無二致，更赤，不像主大世界中，在歷演不衰的時光裡業已改的急變。
夫進程中，能隱約備感範疇有人在窺覷，卻沒人真人真事上去，觀望是打着倚多爲勝的想法，也無視，他想走的話，此間沒人能留給他！
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要把這麼着的兩個道人逼到死地，很不容易！
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太初陽神一嘆，“上元還在，別樣的我茫茫然！”
道源結尾泥牛入海，會有一度源點，也唯獨在源點上，才最有能夠拿走所謂的醒悟！也就意味終末衆家的抗暴地方，也說是在斯源點的內外，逼着她們決出個高下優劣。
婁小乙飛針走線從沙場更改，心略微疑忌。唯獨是一名絕對一般的天擇元嬰，他的這次斬殺卻多少虧靈活，或者妙說，挑戰者的數很好，幾分次都錯的逃了他的決死緊急！
道源最終降臨，會有一度源點，也單單在源點上，才最有可以獲取所謂的摸門兒！也就表示結尾公共的角逐地址，也乃是在者源點的跟前，逼着她們決出個二老長。
元始陽神皺起了眉梢，“俺們就剩三個，天擇還剩六個，這一局，險惡了！”
兩個和尚的形式看上去是一主一僕，一度菩薩和他的毀法，井水不犯河水；其實獨自是恰巧，不怎麼樣點的是化身大佛的宗巴，反是是更鋒利的平汝化身信士神，
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墨黑的道碑上空亮如白天，不僅是富麗的劍氣河川，還有那座複色光萬道的佛法像，彼此的磕酷烈而各有法律，行者們是穩住然，婁小乙則是鎮在留神輝外場的黑燈瞎火中，還有齊渺茫的窺覷的眼波。
最一言九鼎的是，者匿影藏形的人有可能性即便深深的雷殛士枯木，霹雷以次，即使他也是感應低位的，欲眭！
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兩個僧侶的形態看上去是一主一僕，一度菩薩和他的施主，欲蓋彌彰；實質上頂是恰巧，平淡無奇點的是化身大佛的宗巴，相反是更下狠心的平汝化身檀越神，
天擇的佛照例和主寰宇不太扳平，更十足，不像主環球中，在青山常在的日裡業經改的急變。
沒人則聲，飛劍一觸發，婁小乙眼看昭然若揭了己方相遇了誰，是兩個行者！天擇九丹田就兩個頭陀，廣昌神人，宗巴達賴喇嘛。
那樣的作戰形狀都是佛教最年青的章程，還保持着佛對交兵較複雜化的認知，就多少像空中對道門的懂，由於死板，從而就示很腳踏實地，他們爭霸的見地儘管，把你拉進無盡無休的對耗中。
兩個就兩個，只當一個打，沒關係思承擔，他目前和佛門弟子斗的久了，早已創立了不足的信念。
矩術的感應耳濡目染，在潛意識中，成敗的盤秤不休向天擇一方偏斜，這萬事，局匹夫別無良策瞭解，但在前公交車陽神們卻是分明。